В ПОЛИТБЮРО ЦК КПСС
В ПОРЯДКЕ КРИТИКИ
Центральный Комитет КПСС принял постановление «О дальнейшем совершенствовании работы с письмами трудящихся в свете решений XXV съезда КПСС» (из центральной печати от 4 мая 1976 года).
В который уже раз? Вроде бы глухим два раза обедню не служат. Потуги Ваши тщетны. Слишком сладкая эта штука – беззаконие, чтобы можно было с нею так легко расстаться. Беззаконие, при котором матёрый Волк может стать большим Судьёй.
Древо насилия, произвола и беззакония надо вырубать с корнями. Взращённый на произволе, живёт произволом. Жизнь многократно подтверждает – дурной пример заразителен. Семя насилия, произвола и беззакония, брошенное в тридцатых годах, выросло не только в могучее древо, но и дало многочисленные корневые побеги (что посеяли, то и жнём).
Часто сорное растение недостаточно только вырвать, но его необходимо выкопать вместе с корневой системой. Подобно этому и древо насилия и произвола надо не только вырубить, а выкопать вместе с корешками. Вы же пытаетесь иногда на этом древе обламывать отдельные веточки.
Насилие, произвол и беззаконие достигли такого предела, что невозможно просто молчать. Требуется активное противодействие.
Наш народ, который в Великой Отечественной войне потерял двадцать миллионов человеческих жизней, понёс громадные материальные потери и разрушения, на пределе своих сил добился победы, в последние годы понял, что войны могло и не быть, а если и была бы, то намного с меньшими потерями. Народ понял, что партия – руководящая сила, партия – слуга народа, в тридцатых годах оказалась бездеятельной и неспособной предотвратить уничтожение активнейших и талантливых коммунистов – ленинцев. Начиная с Кирова («Киров убит – будут все убиты», - народная молва, спустя несколько дней, г.Новосибирск), были уничтожены видные партийные и советские работники, талантливые и даже гениальные руководители и строители Красной Армии.
По подлости и последствиям убийство Кирова можно сравнить только с поджогом рейхстага. Людей убивали без суда и следствия. Ночью хватали, а утром уже труп. Сколько людей исчезло бесследно? И ныне о них ничего неизвестно.
Время убийства командармов и маршалов Уборевича, Якира, Тухачевского, а позднее Блюхера и Егорова можно считать временем начала войны Германии с СССР. Убийством этих людей вопрос о войне был решён бесповоротно. Договор о ненападении помог решить вопрос о времени вторжения, о начале боевых действий.
Беда никогда не приходит внезапно. Она подготавливается объективными причинами, взаимно дополняющими одна другую, она подготавливается всем ходом исторического развития.
Сейчас Отечественная война рассматривается как отдельный, изолированный отрезок истории, но в действительности же начало этой войны приходится на 1937-38 годы (более точно – на время убийства Кирова). Последствия погрома тридцатых годов не замедлили сказаться. Красная Армия оказалась почти разоружённой, во главе её остались в основном запуганные люди. Развитие Армии замедлилось. Разве это не преступление перед народом и человечеством? Иметь уже созданную первоклассную наземную боевую технику и не иметь её в достаточном количестве. Солдаты шли в бой против танков, имея одну винтовку на двоих и одну бутылку с зажигательной смесью на десятерых, и, не зная как ею пользоваться. Потомки и история никогда этого не простят.
Прошло два десятилетия и народ узнал, что не было никаких врагов народа, кроме нескольких, которые ещё до революции были в стане врага. Народ узнал, что за эту величайшую трагедию никто не понёс никакого наказания.
Люди постепенно стали выходить из состояния страха и оцепенения, народ стал чувствовать себя хозяином в своей стране. Движущей силой стала критика. «Работа настоящего строительства, - указывал Ленин, - это и есть применение критики и её содержание».
Но, однажды, критику запретили, запретив тем самым революционную поступь, революционное движение вперёд. Запретом на критику узаконили беззаконие, произвол и насилие («И пустили щуку в реку»). Наказанием за критику стал сумасшедший дом (дыма без огня не бывает).
Последствия такого реакционного шага не замедлили сказаться. Люди стали отходить от общественной деятельности, на собраниях молчать, ни во что не вмешиваться (не совать носа). За участие в пожарных народных дружинах пришлось платить, за участие в дружинах по охране общественного порядка пришлось платить, за любую общественную деятельность пришлось платить (а «Правда» в это время неоднократно выступала со статьями, в которых говорилось, что общественная деятельность не оплачивается), за звание ударника коммунистического труда тоже стали платить (больший куш, конечно, перепадает начальству). В народе снова появились трусость, которую Ленин называл самой подлой чертой общественного поведения.
Сначала наша печать это явление назвала равнодушием, но, наконец-то, чёрное назвали чёрным – трусость назвали трусостью. И где? В Москве! Именно Москва в первую очередь прославилась трусостью народа («Комсомольская правда» за 11.01.76 г. статья «Дома после процесса». А вдруг разбушевались отпрыски какой-нибудь советской патрицианской фамилии? Лучше отвернуться). Теперь можно предположить, что происходит в провинциях.
Трусость, как известно, порождение насилия, произвола и беззакония. За трусостью появляется молчание, злоба и страх. Трусливый и злой человек плюёт на всё и на всех, плюёт на результаты своего труда и труда других людей, топчет и уничтожает свой и чужой труд.
Взрослые стали хуже детей, люди не хотят различать что плохо, а что хорошо. В лесах и реках уничтожается всё живое, не признаются никакие запреты (энтузиазм отдельных личностей тонет в море дикости). В лесах начальство стало баловаться армейскими автоматами, ружья уже не устраивают (все для нас, а после нас хоть потоп). В органах суда и прокуратуры нередки случаи взяточничества наглого и бессовестного. Среди чиновников, имеющих неограниченный доступ к дефицитным товарам, процветает спекуляция автомашинами, коврами, мехами (шубами). Некоторые работники ОБХСС уже бояться честно исполнять свои обязанности. Были случаи задержания спекулянтов на месте преступления, а ими оказывались жёны крупного начальства. В таких случаях приходилось срочно всё заглаживать, чтобы такой факт не стал достоянием гласности. Если этот факт получит огласку, то такому работнику ОБХСС несдобровать.
Страна превратилась в общество свободного предпринимательства. Торгуют абсолютно всем, всё продаётся и всё покупается. Торгуют работой, торгуют здоровьем, торгуют даже экзаменационными заданиями для выпускных и вступительных экзаменов. Никакой этики, никакой морали. Мораль одна: деньги, любыми путями деньги. Уже никто никого не проверяет – кто на какие средства живёт.
Мой знакомый работал слесарем на одной котельной. Было замечено, что одной и той же машиной-водовозом вывозили канализацию и привозили чистую воду на котельную для подогрева, которая потом шла для мытья посуды в больничные и детские учреждения.
Десятки людей всё это видели, знали и молчали. Мой знакомый решил быть верным «моральному кодексу строителя коммунизма» и написал об этом в областную газету. Письмо было напечатано в газете. Начальника котельной сняли (говорили, что с повышением), а слесаря отправили в дом сумасшедших (нет плохих генералов, есть плохие солдаты). «Начальство знает, что делает» - из кинофильма «Кавказская пленница». Слесаря в сумасшедшем доме (то бишь – психоневрологической больнице) продержали семь месяцев, а потом уже вполне сумасшедшего, со второй группой инвалидности, отдали престарелой матери (жена от него отказалась). После этого он ещё трижды побывал на лечении в подобных заведениях. А сколько за последние годы произошло трагедий на этой почве? От позора члены семей накладывали на себя руки. «Умная» жена тут же бросала мужа за то, что он не туда сунул свой нос. Честный человек, побывавший в сумасшедшем доме, оттуда человеком уже не выходил, а такие никому не нужны.
В телепередаче «Человек и закон» (апрель 1975 г.) бичуют людей, которые проходят мимо явного воровства. Да, было время, когда не проходили мимо, когда ещё жил «моральный кодекс строителя коммунизма». Но этот кодекс начальству пришёлся не по зубам, он исчез, а НАРОД ОСВОБОДИЛ СЕБЯ ОТ ПРАВА ВСЁ ВИДЕТЬ И ВСЁ СЛЫШАТЬ. Поэтому он и проходит мимо воровства (а вдруг начальство ворует?), спекуляции, хулиганства. «Моя хата с краю, я ничего не знаю».
Иногда приходится слышать: «какая разница кто у власти, лишь бы хорошо платили». Что это? Прелюдия предательства! Тихая, ползучая контрреволюция, которая не удалась в Чехословакии в 1968 году (запрет критики переродился в тяжёлую болезнь общества, которая может оказаться раковой). А ведь строим коммунизм и такие люди в почёте.
В почёте потому, что служат хорошо, а служат хорошо потому, что платят хорошо. И причём здесь ленинские нормы коммунистической морали и нравственности, причём здесь ленинский идеал коммуниста, если хорошо платят, а раз платят, то надо служить (но не у всех легко заработанный кусок лезет в глотку – при виде насилия он застревает). Совесть и мораль можно оставить дома, идя на службу, о партбилете и уставе – совсем забыть. Они рассуждают так: «Я тоже человек, я тоже хочу личного счастья и материального благополучия». Эти мерзавцы вступят в любую партию, лишь бы она стала для них кормушкой и бронёй перед законом. Для таких честные люди, ставшие жертвой произвола, становятся подопытными кроликами: проявишь недовольство – получишь по зубам, откажешься от приёма пищи – свяжут и накормят. «Сумасшедший ведь не отдает отчёта своим действиям, а поэтому надо заботиться о его здоровье». Садизм!, которого не выдерживают даже уголовники (только отсюда загнивание и растление детских душ).
Видимо совсем плохи дела в партии, коль по любому поводу и даже без повода кричат: «Слава партии!».
Величие всегда скромно. Величие и скромность неразделимы.
Там, где нет скромности, нет и величия.
Фальшивое величие всегда крикливо.
Почести воздаются не только за достижение цели, а за пути,
способы и средства, которыми достигнута цель.
Только великий народ может ставить перед собой великую цель и
идти к ней великими шагами в великих делах.
Великое создаётся только людьми с чистыми руками и чистой совестью.
К великой цели идём через мешанину великого и подлого.
В западной прессе мы видим отражение нашего величия и нашей подлости.
Следовательно, это наше зеркало. И «неча на зеркало пенять, коли рожа крива». А наша пресса изо всех сил пытается доказать недоказуемое (Литературная газета, №5, 1976 год, статья «Подлость»).
Этого история и потомки тоже не простят: столкнут с пьедестала великих, оправдают и воздадут почести замученным, униженным и опозоренным за их честность и человечность. Как не оказалось врагов народа, так и сейчас люди уже видят, что нет сумасшедших, а есть только жертвы произвола и насилия.
Тов. Подгорный П.В. в предвыборной речи (в 1974 году) говорил о законности, что перед законом все равны. А через несколько месяцев после этого судят Якира и Красина, якобы за клевету (где всё-таки лицемерие и где закон?).
Человек, пострадавший от беззакония и поверивший в равенство всех перед законом, добивается соблюдения закона, но оказывается в доме сумасшедших («генералы» неподсудны, виноват слабый. И выход найден. Больше не будет глаголить о равенстве перед законом). После этого сын его полмесяца ходил со следами верёвки на шее, а одноклассники следили за каждым его шагом. Наглядный урок законности для вступающих в жизнь на всю жизнь.
Происходит это, примерно, так.
Допрос (т.е. обследование) ведёт психоневролог, профессор, кандидат медицинских наук.
- Как здоровье?
- Зачем писал в ЦК КПСС?
- Кто дал тебе право хлопотать о чужом для тебя человеке?
И услышав: «Никто», - раздаётся команда: «Увести!».
Прошла всего одна минута и готов приговор (то бишь – диагноз): паранойяльное развитие личности. (Забота о чужом человеке, единство рабочего класса до сих пор кое-кого приводят в бешенство. Государство и власть созданы единством трудового народа, но это же единство сейчас уже кое-кого пугает. Коллективные письма – жалобы рабочих с десятками подписей – ЧП, за такое письмо затаскают, задёргают. Единство на словах и единство в жизни, а между ними пропасть). И нет больше человека, а есть сумасшедший, но если кто-то попытается доказать, что это не так, сам окажется в сумасшедших. А почему так? Только потому, что какому-то начальнику и, конечно, коммунисту, представилась возможность сесть на скамью подсудимых, а с неё отправиться за колючую проволоку и прожить несколько лет под надёжной охраной государства. Но «генералы» - коммунисты неподсудны, виноваты только слабые и «солдаты». Для спасения такого чиновника объединяются все заинтересованные лица (образуется банда) и совместными усилиями истец уже отправлен в дом сумасшедших.. (Для этого достаточно объявить человека общественно опасным элементом. Даже неразборчивый почерк может стать основанием для объявления человека сумасшедшим. При этом, конечно, забывают Маркса. Если, иногда, для НКВД требовалось признание в виновности, то сейчас Некто виноват уже в том, что какому-то Князю грозит возвращение в грязь. И весь репрессивный аппарат, включая белохалатников, исполняет волю Князя. Эскалация преступлений – иначе не назовёшь. Только при беззаконии совершаются такие преступления). А там ему воткнут один укол и он уже настоящий сумасшедший. После такой обработки ни одна комиссия не докажет, что сумасшедший был когда-то психически здоровым.
Укол, который делает здорового человека сумасшедшим, может назначить только врач, который говорит: «Я тоже человек, я тоже хочу личного счастья и материального благополучия» («Ты виноват лишь тем, что хочется мне кушать»). Врач-коммунист и психофашист. Эти понятия при некоторых обстоятельствах оказываются совместимы. Но не каждый врач способен изуродовать человека в угоду власть имущим. Такой иногда вспоминает клятву Гиппократа.
В предвыборной речи (в 1975 год) тов. Подгорный И.В. уже говорит о гуманизме (если нынешний произвол назвать гуманизмом, то от такого гуманизма застонали бы даже декабристы). Гуманизм для кого? Подготовка прощения для «генералов»? Не выйдет! Издевательство над простым человеком в социалистическом государстве, строящем коммунизм, пострашнее преступлений против человечности во время войны, страшнее даже психофашизма (страшнее и чудовищнее только по тому, что все преступления совершаются коммунистами). Некоторые факты произвола можно сравнить только с произволом реакционнейших диктатур.
Я знаю факты громадного воровства на одной шоколадной фабрике. Лично сам был свидетелем. На этой фабрике за 1974 год было разворовано 14% годовой продукции. Рабочие воруют для себя, для начальства (по их просьбе), для ОБХСС (чтобы их глаза ничего не видели). При мне рабочий нёс за пазухой 3 кг дорогих конфет, вахтёр-сторож смотрел за пазуху и ничего не видел, а рядом стоял работник ОБХСС в форме и тоже был слепой. Мне показали и рассказали почему шоколад кислый и имеет матовый цвет, и куда исчезает спирт и коньяк. Рассказали, как по прихоти местных крупных чиновников, из шоколада делают всевозможных сказочных зверюшек, а чиновники за шоколадных зверюшек не платят ни копейки (разве это не болото?).
А ведь сейчас у нас все административные и руководящие работники сплошь члены КПСС. Больно, стыдно и обидно. Но попробуй – никни. Раздавят, смешат с грязью («Советская Россия», за 22 мая 1976 года, статья «Неудобный человек», правильнее было бы озаглавить «Неугодный человек»). Разве это не болото? Доколе же такое будет продолжаться? Ведь идём к коммунизму. К какому? И придём ли? Скорее – увязнем в болоте. Но стоит хотя бы одной ногой увязнуть, империализм нам этого не простит. Тогда – крышка.
Говорят, будто бы Сталин выразился, что Советской власти не страшна никакая сила, Советскую власть может погубить только бюрократия.
В этом есть что-то пророческое.
Сейчас снова призывают развивать критику и самокритику, призывают к уважению рабочего человека (рабочей смекалке инженерную поддержку), к повышению творческой и трудовой активности рабочих, к коммунистическому отношению к труду.
Наконец-то поняли, что без рабочих рук и просто без рабочего невозможно осуществить самые великие и гениальные планы при наличии гениальных инженеров, поняли, что даже без маленького винтика не сможет работать ни одна машина. Но, между пониманием проблемы и практическим её осуществлением может оказаться дистанция огромного размера.
А сколько времени потребуется для решения этой проблемы покажет ближайшее будущее.«Благоденствует лишь тот народ,
Лишь та держава цветёт,
Где господствует Закон,
Где невозможен гнёт»
(Навои)
А без господства Закона, без коммунистического отношения к рабочему классу с его стороны не может быть и не будет коммунистического отношения к труду.
Господство Закона! – Это первый и важнейший признак перехода от социализма к коммунизму. Только через господство Закона труд становится наслаждением и радостью. Там, где между начальством и рабочими честные человеческие отношения, там всё идёт прекрасно. Там, где отношения натянуты – всё трещит по швам. В мире господства Закона при коммунистическом отношении к человеку коммунистический (настоящий, а не бумажный) труд создаст такие чудеса, каких ещё не знала история.
В мире произвола и беззакония право на труд превращается в жестокую необходимость угодничать, пресмыкаться, быть пристяжным. За критику в адрес начальства могут сгноить в сумасшедшем доме. Разве это не рабство? Интеллигенция, технократия становятся классом, в руках которого репрессивный аппарат, рычаги экономического и финансового давления и даже медицина (психофашисты). Они не подотчётны народу.
Только при господстве Закона интеллигенция остаётся интеллигенцией, ибо за каждый свой шаг должна отчитываться перед народом. Высший судья – народ. Пока же действительность далека от желаний, от слов. Советский народ уже находится на таком уровне культуры, политического развития и образования, на котором имеет не только право, но должен, обязан контролировать не только местные органы власти, но и высшие правительственные органы. Ленин говорил, что доверять – это хорошо, а ещё лучше – проверять. Пока же народу разрешается аплодировать на собраниях и кричать «Ура» на демонстрациях.
Видимо, не от хорошей жизни с трибуны XXV съезда партии раздались призывы снова развивать критику и самокритику. Настораживает то, что только три человека обратились с таким призывом (Л.И.Брежнев, А.Н.Косыгин, Тяжельников). О жизни критики, её существовании, её революционизирующей силе никто не обмолвился ни единым словом (о несуществующем просто нечего сказать). Жизнь знает примеры, когда говорят одно, а делают другое. Время покажет, что значит последний призыв.
Настораживает и другое. За последние годы люди много жаловались в ЦК КПСС на местных «Волков». В ЦК КПСС такие жалобы запечатывали в другие конверты и отправляли по обратному адресу на местные партийные органы. Так «Волки» становились Судьями (а как же иначе, им доверяют). Сейчас заговорили о коммунистическом воспитании трудящихся. Похоже на то, что волки-судьи станут воспитателями. Мало того, что большинство народа молчит, теперь видимо, будут воспитывать так, чтобы все молчали, чтобы никто не жаловался, не возмущался.
Разве это совместимо? Человек, строитель коммунизма, боится заступиться за другого человека, боится заступиться и за себя. Иногда для личной защиты необходимо разворошить осиное гнездо, но не смей, иначе тебя задавят, сожрут.
Для того, чтобы люди молчали оснований у начальства становится всё больше и больше. В последние годы замечено: если где-то появился совсем молодой начальник в должности главного инженера или директора, то ищи поблизости покровителя-родственничка на высоком посту. Как правило, такой родственник находится. А уже подрастает и другое поколение, глядя на старших, оно уже потребует тоже хорошие должности (только не рабочие). Рабочий класс тогда может открыто сказать: наследственность! А чтобы рабочий класс этого не сказал, его надо воспитать так, чтобы он всегда молчал. Воспитателей таких окажется больше, чем потребуется. «Как не порадеть родному человечку».
Или такой факт. Администрация предприятия одним положением уменьшает премию рабочим, а другим – увеличивает премию ИТР. Возмущённых рабочих начинают успокаивать. Секретарь партбюро (только что окончивший очную ВПШ): «Надо учитывать международное положение, надо учитывать значимость исторического момента». Директор предприятия: «Вы поймите, - обращаясь к рабочим, - что наша промышленность не может обеспечить каждый рубль необходимыми товарами» (не может только рабочий рубль). Но такие призывы к совести не касаются ИТР. Премия рабочих, как морская волна, зависит от состояния дел на предприятии, зато премия ИТР незыблема. Разве позволит начальство запустить руку в свой карман? Никогда. А в чужой – пожалуйста. Как хочется начальству, чтобы рабочий всегда молчал и не вмешивался даже в свои личные дела.
Факты говорят о том, что до господства закона ещё далеко, об этом можно только мечтать. Что значит сейчас господство закона? Это значит, что именно сейчас по нынешним законам примерно половину чиновничьего аппарата надо усадить на скамью подсудимых (как у бывшего начальника милиции нашего города – 12 уголовно наказуемых деяний, но его отправили на пенсию и он здравствует, а если оступится работяга с него шкуру сдерут). Это значит, что должны исчезнуть гении и великие (т.е. незаменимые), внезапно появившиеся с десяток лет назад. Это значит – добровольно расстаться с такой сладкой штукой как власть и беззаконие и отдать себя в руки народного правосудия. Но чудес не бывает. А посему – не бывать господству закона, значит – беззаконие продолжается.
Последнее постановление ЦК КПСС о письмах (жалобах) трудящихся наводит на мысль о том, что центральное правительство действительно выпустило «щуку в реку», что провинциальные власти уже плюют на центральную власть. Неоднократные постановления ЦК КПСС об улучшении работы над письмами трудящихся уже стали смешить трудящихся. Как в басне Крылова: «А Васька слушает да ест».
XXV съезд партии решил соорудить в Москве монумент в память героев международного коммунистического, рабочего и национально-освободительного движения, самоотверженных борцов за народное счастье, павших от рук классового врага.
Если следовать логике, то и «врагам народа» тридцатых годов тоже нужно соорудить монумент, как борцам за народное счастье, как солдатам революции и гражданской войны, как строителям первого социалистического государства, павших от рук ……(?). Следуя логике, потомки наши соорудят монумент и «сумасшедшим» (где-нибудь к столетию Советской власти). Глумления над своим народом история не простит. Подобно тому, как сейчас, спустя десятилетия и века, награждают за великие дела, также потомки и история всё и всех поставят на свои места. «Цыплят по осени считают».
Монументы «врагам народа» и «сумасшедшим» станут великой памятью для одних и позором для других.
Из логики и коммунистической морали вытекает, что коммунист, обмаравшийся и опозоривший партию и советский народ, должен добровольно уйти в отставку (с глаз долой), подчиниться закону. Но вместо этого начинают искать виновников своего падения (козла отпущения) и, весьма успешно, находят. И снова бьют себя кулаками в грудь: «Мы – коммунисты». Только для рабочего человека это уже богатая пища для размышлений. И видит рабочий, что здесь нет коммунистов, а есть ширма, за которую прячутся подлецы и мерзавцы. Ленин говорил, что человечность и подлость в одном лице не совместимы. Подлость может маскироваться до времени под человечность, но всё-таки разоблачит себя.
Только при господстве закона исчезнет благодатная почва для мерзавцев и подлецов, постоянный и неусыпный контроль народа (это и есть участие народа в управлении государством) очистит наше общество от паразитов и тунеядцев, какими бы масками и ширмами они не прикрывались.
На эту тему можно много говорить, да нельзя ничего изменить.
Только потому, чтобы не пострадали невинные, чтобы не оказаться в клеветниках, я нарочно не называю фамилий и адресов. Назову их тогда, когда в этом появится действительная необходимость: вырубать с корнями всё подлое и мерзкое сверху донизу.
Действие наших законов сейчас выглядит как игра в одни ворота или «партия у власти защищает своих мерзавцев». Именно то, чего так боялся Ленин.НЕМНОГО ФИЛОСОФИИ
о прошедшем, настоящем и будущем.В отчёте ЦК КПСС XXV съезду партии, в главе 1-5 есть следующий абзац: «Опыт революционного движения последних лет наглядно показал: если возникает реальная угроза господству монополистического капитала и его политических ставленников, империализм идёт на всё, отбрасывая всякую видимость какой бы то ни было демократии. Он готов попрать и суверенитет государств, и любую законность, не говоря уже о гуманности. Клевета, одурманивание общественности, экономическая блокада, саботаж, организация голода и разрухи, подкуп и угроза, террор, организация убийств политических деятелей, погромы в фашистском стиле – таков арсенал современной контрреволюции, которая всегда действует в союзе с международной империалистической реакцией. Но всё это в конечном счёте обречено на провал. Дело свободы, дело прогресса – непобедимо».
Этот абзац пока назовём – противодействие (империализма) ухудшению условий своего существования.
Смена общественно-экономических формаций, колониальные и захватнические войны (под фальшивым предлогом – расширение жизненного пространства), резня и погромы, локауты и экономические кризисы, освободительные, крестьянские и гражданские войны, восстания, забастовки и стачки – всё это тоже формы противодействия ухудшению условий существования.
Протест, критика и контроль, насилие, произвол и беззаконие и их порождение – трусость, молчание и страх, государственные законы (например, уголовный кодекс), суд, прокуратура, милиция, тюрьмы, пожарная охрана, медицина, образование – всё это тоже формы противодействия ухудшению условий существования.
В биологии. Жизнь - противодействие ухудшению условий существования. Возникновение жизни, множество видов и родов, бесконечное различие индивидов – следствие противодействия ухудшению условий существования. Борьба за существование, приём пищи, труд и героизм человека, труд животных и птиц, жизнедеятельность микроорганизмов – противодействие ухудшению условий существования.
Появление человека (не важно: человекоподобная обезьяна забралась на дерево, а обезьяноподобный человек остался на земле или обезьяноподобный человек спустился на землю, а человекоподобная обезьяна осталась на дереве) – это следствие противодействия тяжёлым и героическим трудом ухудшению условий своего существования (в течение миллионов лет) обезьяночеловека.
Поляризация в химических реакциях – противодействие.
Поляризация общественных сил – противодействие ухудшению условий существования.
Земная атмосфера противодействует нарушению условий существования всего живого на Земле.
Даже мода (например, на одежду) – противодействие. («Мода – это шанс. Лёгкий шанс выделиться, внешними эффектами подчеркнуть внутреннее достоинство личности». О.Дмитриева, корреспондент «Комсомольской правды»).
Только при величайшем противодействии вспыхивают ярчайшие звёзды: Жизнь, Человек, Маркс, Ленин, Октябрьская революция, Небесные светила, Управляемая термоядерная реакция – звёзды противодействия.
Памятником величайшему революционному противодействию всего прогрессивного человечества станет Коммунизм, который и далее будет развиваться и существовать только в противодействии. Коммунизм – не последняя стадия общественно-экономических формаций.
Все процессы природы двусторонни, противодействие – двусторонний процесс.
Мы знаем, что форма всеобщности в природе – это закон.
Из выше сказанного следует, что мы имеем ЗАКОН ПРОТИВОДЕЙСТВИЯ (ухудшению условий существования), всеобщий закон природы, человечества и Вселенной.
В электротехнике закон противодействия открыт ещё русским учёным Э.Х.Ленцем.
А что такое закон сохранения энергии? Это есть не что иное, как противодействие прекращению существования энергии: переход энергии из одного состояния в другое. Или тот же закон противодействия!
Закон сохранения энергии или закон сохранения движения. Т.е. движение противодействует прекращению движения!
Философская категория – противоречие – пассивно, оно не действует. Энгельс говорил, что причина, которая не действует, не существует.
Противодействие – активно, действует, движет. Оно основа и причинность всего движения от микро до макромира.
Законы диалектического материализма – переход количественных изменений в качественные; единство и борьба противоположностей; отрицания отрицания – своей основой (фундаментом) имеют противодействие. Следовательно, эти законы в Законе противодействия становятся этапами Возникновения (развития), Существования и Отмирания. Всё возникает из (на основе) противодействия и существует только в противодействии. Переход от одного этапа к другому происходит только в противодействии.
Этапы (законы) диалектического материализма, доселе имевшие пассивную основу в форме противоречия, сейчас приобретают фундамент (начало) и причинность (причину) активности, действия и движения – Закон противодействия (ухудшению условий существования) или диалектический закон основания и причинности, который в общем виде гласит:
ДВИЖЕНИЕ ПРОТИВОДЕЙСТВУЕТ ПРЕКРАЩЕНИЮ ДВИЖЕНИЯ.
Из него следует, что: Всё из противодействия. Движение как форма существования материи, существует только в противодействии.
Противодействие абсолютно, как абсолютно движение.
Это объективная истина и объективная реальность.
Как движение может быть вперёд и назад, так и противодействие может быть революционным (прогрессивным) и реакционным.
Как неразделимы материя и движение, точно так же революционная поступь (революция – как бесконечный прогресс) не существует без революционного противодействия.
Любое реакционное противодействие в интересах правящего меньшинства, направленное против народа, приводило и приводит к катастрофам, трагедиям, поражениям.
Физическая сущность противодействия – отталкивание.
ПРОТИВОДЕЙСТВИЕ – ВСЕОБЩАЯ ФОРМА СУЩЕСТВОВАНИЯ МАТЕРИИ.ВЫВОДЫ
I. Известно, что фашизм возник на почве отсутствия прогрессивного (революционного) противодействия.
А как охарактеризовать погромы (борьбу за власть) тридцатых годов? Это полное отсутствие революционного противодействия, что привело ( при агрессивности германского фашизма) к величайшей трагедии миллионов людей (плата за слепую веру), которая могла закончиться крахом. Реакционнейшее противодействие подлейших людей (в корыстных целях), осенённое именем народа и партии, привело к реакционному противодействию почти всего народа – к молчанию, трусости, страху. В этом, в первую очередь, виновата партия. И только революционное противодействие – тяжелейший труд и героизм миллионов людей – спасло страну от гибели.
II. В шестидесятых годах внезапно появились великие и незаменимые, которым разрешено оставаться на своих постах до гробовой доски. Партийные и советские органы власти сверху донизу стали похожи на карточную колоду, в которой во время выборов происходят только перестановки – из партийных органов в советские, из советских в партийные – и всё. «Из грязи в князи» - пожалуйста. Из князей в грязь – никогда. Только физическая смерть кого-то позволит заменить в колоде выбывшую карту новой.
Важно занимать видное положение и при этом не надрываться. Надрываться – удел плебеев.
Именно, во второй половине шестидесятых годов появились сумасшедшие. Свобода слова, печати и собраний превратилась в свободу молчать. Реакционное противодействие – запрет критики – в интересах правящего меньшинства вызвало реакционное противодействие всего народа – молчание, трусость, страх – движение вспять. История (а может трагедия?) повторяется вновь. Кажется, Маркс говорил, что трагедия, повторяющаяся в истории, выглядит как фарс. А повторение известной трагедии выглядит как цель.
В данном случае цель достигнута. Но молчание не всегда есть отступление или согласие. Молчание можно объяснить как слепое подчинение произволу и беззаконию. Но молчание есть и греческое: молчу – кричу. Я молчу, но я возмущён, я негодую – душа кипит, клокочет (именно такое молчание преобладает в нашей стране. Но и то, и другое молчание чревато опасными последствиями).
«Литературная газета» №5 от 04.02.76 года, в статье «Подлость» устами парижского врача-психиатра Жоржа Домезона гласит: «Но упорство, с которым осуждают эти случаи (случаи произвола – Ф.В.), навязчивое стремление доказать их очевидность, бесспорность напоминают такое состояние психики, которое обычно характерно для душевнобольных».
Их этого следует, что именно такое состояние психики, которое характерно для душевнобольных, должно быть у тех, кто «не замечает бревна в собственном глазу», кто из кожи лезет, изо всех сил пытается доказать уже давно недоказуемое, оправдать насилие, произвол и беззаконие, творимые людьми с партбилетами, прикрываясь при этом именем народа, именем партии, именем закона. Скрыть и оправдать преступления против человечности! Чудовищно!
И уже безнадёжно психически больной (абсолютно сумасшедший) тот, кто дурачит свой народ.
Во всех фактах произвола мы видим активное участие прокуратуры и партийных органов, как защитников произвола. Но тот, кто действует от имени закона вдвойне ответственен перед ним, а тем, кто действует от имени партии – никогда и никакого прощения. Не будет прощения ни бывшим, ни будущим генералиссимусам.
«Комсомольская правда» от 11.01.76 года, статья «Дома после процесса».
«Литературная газета» №5 от 04.02.76 года, статья «Подлость».
«Литературная газета» №6 от 11.02.76 года, статья «Явное замешательство».
Как видите одна газета («Комсомолка») признанием трусости советского народа признала насилие, произвол и беззаконие властей, а другая («Литературная газета») тут же всё отрицает. Или – вторая отрицает, а первая утверждает. Явно не спелись.
Если кто-то и пришёл в «явное замешательство», так это читатели «Комсомолки» и «Литературной газеты», знающие факты насилия и произвола. И не простое замешательство, а обыкновенный шок может хватить такого читателя.
Что мы имеем сейчас? Везде и во всём мы видим отсутствие чувства меры, или потеря элементарной человечности, совести.
Везде и во всём господствует дух материальной «заинтересованности» (наживы, стяжательства), который часто можно квалифицировать как преступление.
Сравните. Чем лучше мы живем, тем выше становятся цены на рынках на сельскохозяйственные продукты.
Государственные швейные предприятия прекращают (уменьшают) выпуск одежды из дешёвых материалов (не учитывая спроса народа).
На «чёрном рынке» спекулянты на одни и те же товары всё выше и выше вздувают цены.
В периоды острого недостатка мясных продуктов высокое начальство приобретает мясо по ценам в два раза ниже розничных (бедное нищее начальство!).
В кремлёвском управлении торговли апельсины продают по 40 коп, а в стране в среднем по 1 руб. 40 коп за 1 кг (бедные, нищие кремлёвцы!).
Персональные пенсионеры всех значений приобретают одежду по себестоимости, а продают по спекулятивным ценам. А почему бы и не продать? Цигейковая доха выдается на 2 года, но её и за 5 лет не износить, тем более пенсионеру.
Всё чаще и чаще дефицитные товары не доходят до магазинов, с торговых баз в магазины привозят деньги, а товары попадают на «чёрный рынок».
Всё сказанное делается официально, так стоит ли после этого говорить о воровстве, о пьянстве.
Величайший в истории человечества народ, с великим, могучим и свободным языком, который дан только великому народу, совершивший великие подвиги во имя свободы и независимости многих народов (и которому ещё придётся это повторить не раз), народ – строитель коммунизма, терпит беззаконие и притеснения в первую очередь от людей, которые при каждом удобном случае напоминают о том, что они коммунисты.
Всё это низко и мерзко, но всех объединяет одно: принадлежность к коммунистической партии никого не смущает.
Разве это не болото? Разве это не аморфное состояние общества?
Партия превратилась в культ, партия вне критики, партия не подсудна.
В этом виновата только партия.
Народ хочет видеть партию кристально чистой частицей общества. Для многих членов партии партия стала кормушкой и бронёй перед законом.
Любое государство (общество) без наличия внутренних революционных (прогрессивных) сил противодействия способно (должно) достигнуть аморфного состояния, оказаться в болоте, погибнуть. Так было, так есть, так будет.
В социалистическом государстве (тем более в государстве, строящем коммунизм) направляющей силой становится народ, который своей критикой, наказами, пожеланиями ставит перед партией – слугой народа – задачи, направляет партию на цель, чем и противодействует ухудшению условий своего существования. В этом и заключается направляющая роль народа. Направляющая роль партии – в революции. При социализме направляющая сила – народ.
Если цель – коммунизм, то путь – господство Закона, путь в революционном противодействии.
«Спускание на вожжах» произвола и беззакония равносильно бездействию, которое ведёт в болото, к поражению.
Только абсолютное господство Закона! Другого пути нет!
Господство Закона поставит всё и всех на свои места.
Ни дня без революции! – должно стать девизом строителей коммунизма.
В отчёте ЦК КПСС XXV съезду партии в главе III – 2 есть абзац:
«Мы добились немалого в улучшении материального благосостояния советского народа. Мы будем и дальше последовательно решать эту задачу. Необходимо, однако, чтобы рост материальных возможностей постоянно сопровождался повышением идейно-нравственного и культурного уровня людей. Иначе мы можем получить рецидивы мещанской, мелкобуржуазной психологии. Этого нельзя выпускать из виду».
Красивые слова, да запоздалые.
Известно, что болезнь легче предупредить, чем её лечить. Но, за предупреждение болезни у нас не платят, платят только за лечение. Только на лечении можно заработать капиталец. (Тем более, что специалистов по предупреждению болезней не подготавливают, подготавливают только для лечения, т.е. «врачей»).
Рецидив – запущенная болезнь. В этом есть объективная заинтересованность. Но никому не известен предел, где ещё не поздно остановиться, предел, за которым наступает смерть. Также не известен предел, на котором болезнь можно заглушить и вылечить. А наше общество опасно больное.
Сейчас арабы убивают арабов, а мы убиваем сами себя. Империализм этому только радуется.
Слабое угнетённое человечество с мольбой ждёт от нас помощи. Одних наша мощь притягивает к социализму, а других наши внутренние неурядицы отпугивают, задерживают на распутье. В критические моменты промедление смерти подобно. И любое наше поражение не простится.
Достаточно. Прошу правильно меня понять.
Ничего лишнего здесь нет. Всё посвящено одной цели.
25.08.1976 г. Фёдоров В.И.
г.Красноярск – 45
ул.Бортникова 10, кв. 36
Фёдоров В.И.
